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如果快乐未知结局只会更痛苦!

温/台桥丹曾干布

佛教不是禁欲主义,它从来没有反对我们在这个世界上追求幸福。佛教不仅鼓励我们尽可能合理地追求个人幸福,而且激励我们为自己和所有生命寻求永恒的幸福。

但佛教反对的一件事是把自己的幸福建立在他人的痛苦之上。

在现实生活中,把自己的幸福建立在他人的痛苦之上是很常见的。

在人们追求世界上的金钱、名望、地位和家庭的过程中,它也包括在我们争取世界精神进步的各个方面。

从一个国家到另一个国家,从家庭到亲戚,在同事之间,在邻居之间,在佛教弟子之间,随时随地都有。

在电视专栏里,我们经常可以看到这样的家庭纠纷:一个老人多年来一直受到疾病的折磨,亲戚们对他漠不关心,老人孤独、孤独、无助,临终时,亲戚们突然了解到他有房产,所以会有很多亲戚围着老人急着照顾他。事实上,亲戚们并不真正关心老人,而是偷偷地期待着他早日呼吸,这样他们才能赢得遗产。

例如,在工作场所,一个重要职位的负责人生病了,许多员工表面上看上去很重,但内心却在偷喜,以为自己有机会升职;

在两家餐馆的竞争中,一家餐馆派人偷偷地在另一家餐馆的食物里放了很多虫子,引起对方的抱怨。

在歌唱比赛中,最有实力的歌手突然有了一个火爆的声音,他身后的歌手将秘密幸运;

在选美比赛中,最有竞争力的选手会出现在舞台上,其他选手会幸灾乐祸;

如果一个人的宿敌突然有了厄运,他就会兴奋地吃一顿大餐;

如果一个兄弟金刚退位,被他的主人修理,一些兄弟就会暗自感到幸福。

等等,这些现象都属于在他人的痛苦上建立自己的幸福。

我们不妨看看自己:有这样的现象吗?如果有,那就根本不能算是一个好人,当然也不是一个合格的佛教弟子。

这种现象的根源是什么?

一个无私的人永远不会把自己的幸福建立在他人的痛苦之上,所以这种现象的根源必须是自私。

佛法的核心是菩提心,自私是菩提心最直接的障碍。如果我们的心被自私占据,就不能再有菩提心诞生的空间了。要生菩提,就必须消除自私。

然而,自私是狡猾的,它有各种巧妙的伪装,我们经常被操纵,难以察觉。

如果我们能在快乐的时候反省自己,现在的幸福是建立在他人痛苦的基础上的吗?自私揭示了它的双脚。

因此,不时地审视你快乐的来源,是消除自私的好方法。

此外,佛教弟子不仅要不以他人的痛苦为幸福基础,还要提升和扩展幸福,努力达到目的:为了他人的幸福,他们愿意承受各种痛苦。

这才是大乘佛法的真正精神,八诗心说:失去、失败、胜利奉献给他。这叫做与他人的交流,这是伟大步行者的必修课,也是生菩提心的诀窍。

在各种支持中,法国是最重要的。

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